沉靜型領(lǐng)導(dǎo)一般有什么美德呢?
第一種美德是克制
冷靜,理性,不張揚(yáng),很注意自我克制,他們總是尋找更加合理的解決方式。
第二種美德是謙遜
這類領(lǐng)袖總是很謙虛,他們不看重那些短暫的光榮和勝利。他們不像羅馬帝國的愷撒,愷撒是要征服,他如果不打仗就會很難受。包括與愷撒大帝爭權(quán)奪利的馬爾庫斯-安東尼,他如果不打仗就得在家喝酒、狂歡。他們只扮演兩種角色,不是酒鬼就是戰(zhàn)神。愷撒時代的馬爾庫斯-安東尼平時就是喝酒,酒量奇大,要不就是打仗,他就是追求這種打勝仗以后的那種快樂。水型領(lǐng)導(dǎo)者如馬可。奧勒留。安東尼,冷靜,不太喜歡追求那種很張揚(yáng)的勝利,他似乎更關(guān)注怎么樣長久,對人比較謙虛、內(nèi)斂、沉靜。
第三種美德是執(zhí)著
堅(jiān)持原則,但不用英雄式的強(qiáng)硬手段達(dá)到目的。不要認(rèn)為沉靜型領(lǐng)袖就軟弱。在西方有一句話:“因?yàn)閳?zhí)著所以妥協(xié)”。就是說因?yàn)樗麍?zhí)著于長遠(yuǎn)的目標(biāo),所以他在眼前利益上妥協(xié)。這種妥協(xié)是為了更長遠(yuǎn)的執(zhí)著,這不是說我軟弱,而是為了更長遠(yuǎn)的目標(biāo),因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者知道大與小、強(qiáng)與弱、盛與衰,因?yàn)閳?zhí)著于長遠(yuǎn)的目標(biāo),所以做近期的妥協(xié)。這更不是袖手旁觀,不是太極拳式的推擋,而是創(chuàng)造性解決問題。比如,劉邦之所以和項(xiàng)羽妥協(xié),是為了獲得江山。他的妥協(xié)不是為了眼前,而是為了更長遠(yuǎn)的利益。
休利特的三頂帽子
惠普創(chuàng)始人之一休利特就是一個典型的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者,他屬于典型的工程師性格,喜歡鉆研,冷靜,很謙虛。面對部下的時候,他的領(lǐng)導(dǎo)方式就跟惠普的另一位創(chuàng)始人帕卡德不一樣。帕卡德很強(qiáng)勢,而休利特會用很柔軟的方式來做。他最典型的溝通方式叫三頂帽子。
什么叫三頂帽子呢?
當(dāng)你給他提建議的時候,他首先給你的是高帽:哦,你這個建議太好了!你接著說。這是高帽,讓提建議者戴著很高興,心想這領(lǐng)導(dǎo)多好,然后就沒有絲毫保留,會說很多,這時休利特就會說,很好很好,我考慮一下啊。這就是第一頂高帽。
等他想通以后會找提議者來,我跟你談?wù),上次你提的那個建議。如果你說上次是隨便提的,他以后不再理你了。第二頂帽子叫質(zhì)疑的帽子。他不斷地問你問題,來考察你對這個建議的思考。
過了一段時間,第三頂帽子就來了,這叫決斷的帽子。他會找到提議者,跟你談那個問題:我仔細(xì)考慮了,這個好像目前還不是很成熟,如果時機(jī)成熟,你這個建議我們會采用的,這是一種決斷的帽子。還有一種結(jié)果:你上次那個建議我考慮了,覺得很好,公司準(zhǔn)備實(shí)施?傊瑫o你一個交代。
這就是休利特三頂帽子的領(lǐng)導(dǎo)方式,尊重部下的建議。如果換成中國人的話說,沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)就是穩(wěn)重、謙虛、克制,這都是儒學(xué)要領(lǐng)導(dǎo)者做的。
所以我認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是西方向中國靠攏,管理學(xué)是中國向西方靠攏。因?yàn)槲鞣皆絹碓街匾暼诵,而中國人一向不太注重管事,只注重人。西方人一開始知道管事是重要的,所以他在管理上非常精巧,分得很細(xì)致。西方領(lǐng)導(dǎo)人現(xiàn)在也在逐漸開始學(xué)《論語》,說明東方的人性化管理對他們的影響很大。
五年前,企業(yè)家一上學(xué)就讀MBA,這個管理教育是西方化的,F(xiàn)在很多企業(yè)家學(xué)國學(xué)、學(xué)哲學(xué),管理學(xué)到最高境界就是哲學(xué)和心理學(xué),如果不懂這個學(xué)問就永遠(yuǎn)到不了頂峰。
東西方都認(rèn)同要成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,就一定要懂得和學(xué)會怎么把人吸納進(jìn)來,像水一樣吸納。所以我們叫做合眾若水,要想把眾人聚合在一起,就要像水一樣,胸懷要像大海一樣,要接受別人的缺點(diǎn),學(xué)會包容。
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